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By Gustave Glotz

Avec l. a. Cité vintage de Fustel de Coulanges, 'La Cité grecque' de Gustave Glotz reste l'un des plus importants ouvrages écrits sur l. a. société old. Cette superbe synthèse où sont pris en compte aussi bien les faits sociaux que les faits religieux, los angeles psychologie des individus comme les buildings économiques, a marqué d'un sceau indélébile notre picture de l. a. 'cité grecque'. Ecrit à l. a. fin des années 1920, à une époque où los angeles démocratie était attaquée par l'idéologie totalitaire, 'La Cité grecque' est un témoignage irremplaçable sur l'école politique de l'humanité qu'a été l'Athènes des Ve et IVe siècles.

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Ce privilège de l'âge était disparu. Toutefois, un jeune homme ne se serait pas permis de se mettre en avant le leading. I1 y avait, d'autre half, des citoyens dont los angeles présence à l'Ecclèsia était tolérée, mais qui n'étaient pas admis à prendre l. a. parole :c'étaient ceux qui se trouvaient sous le coup d'une poursuite pouvant entraîner los angeles peine infamante de l'atimie ; motor vehicle, avant même le prononcé du jugement, ils étaient atteints automatiquement par le pouvoir magique de l'ara, de rimprécation attachée à los angeles loi, et ils avaient à se faire absoudre par les tribunaux avant de reprendre une half energetic à l. a. vie publique. Si l'un d'eux osait violer l'interdit, tout citoyen pouvait demander au président de lui retirer los angeles parole, à de s'engager à lui intenter une motion subsidiaire, une sommationàfindedocimasie(ôoxrpaalaq inayyehla): cette procédure faisait courir à l'accusé le risque de l'atimie complète et définitive, mais exposait l'accusateur à l'amende infligée comme pœna tnnere iitigandi, si bien qu'elle éloignait de l. a. tribune les indignes, tout en protégeant l. a. liberté de parole contre les sycophantes. En somme, à half un cas tout à fait exceptionnel, il était licite à tout Athénien de soutenir son opinion devant 1'Ecclèsia : une égale liberté de parole (iaqyopta) paraissait los angeles situation essentielle du régime démocratique (5s2). Mais, comme on den doute bien, un très petit nombre usait de cette faculté. C'étaient d'ordinaire les cooks de parti et leurs lieutenants qui soutenaient le poids de l. a. dialogue. Le citoyen appelé à los angeles tribune pose sur sa tête une couronne de myrte. Il devient inviolable et sacré. Quels sont ses droits ? Tout Athénien a le droit d'initiative. Cette initiative, qui entraÎne une certaine responsabilité, est rappelée dans los angeles formule du décret par le nom de celui qui l'a proposh (un 172 los angeles cité dihocrutique tel a dit, E ~ X E V ) . Que l’auteur d’une movement soit un magistrat agissant dans l. a. sphère de ses attributions ou un citoyen intervenant à titre privé, il peut argumenter sur le fond en première lecture et obtenir que les termes du renvoi à los angeles Boulé dictent à peu près le proboulama, ce qui permet souvent l’adoption du décret définitif par procheirotonia, sans dialogue. S’il y a dialogue, l’auteur de l. a. movement est presque forcément amené à l. a. tribune. - Tout Athénien a également le droit d‘amendement. On ne vote pas nécessairement par oui ou par non sur le probouleuma. los angeles rédaction du décret distingue toujours avec soin l. a. partie empruntée au probouleuma ou à l. a. movement et celle qui revient à l’auteur de l’amendement, nommément désigné (””. Au lieu d’une uncomplicated addition au probouleuma, on peut même opposer au projet primitif un contre-projet, ce qui arrive le plus souvent quand le probouleuma ne conclut pas, c’est-à-dire est défavorable au projet. los angeles liberté des orateurs est donc absolue ;car c’est elle qui constitue l. a. souveraineté de 1’Ecclbia. Elle est entière avant l’intervention de los angeles Boulé et reste entière après. Mais il ne faut pas qu’un droit essentiel du citoyen dégénère et nuise à l. a. cité.

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