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By Paul Petit

Histoire générale de l'Empire romain3. Le Bas-EmpireThéodose réunit en ses mains pour l. a. dernière fois le gouvernement de l'Empire tout entier. Bien que les contemporains ne semblent pas en avoir senti l'importance, l. a. date de 395 est l'une de celles qui marquent l. a. fin de l'Empire romain. Quelles sont les "causes de los angeles chute de l'Empire romain" ? Le destin des grandes civilisations est-il de disparaître ?Depuis le XVIIIe siècle ont été élaborées des explications "unitaristes" qui attribuent cette ruine à une reason detailed, ou tenue pour essentielle. Paul Petit suggest, au contraire, de multiplier les reasons et de souligner l. a. survie des formes romaines de civilisation. Il est en tout cas un fait à ne jamais perdre de vue : entre 395 et 410, ce n'est pas los angeles chute de l'Empire romain qui se produit, mais los angeles définitive séparation entre l'Orient et l'Occident.Paul Petit (1914-1981)A été professeur d'histoire ancienne à l'université des sciences sociales de Grenoble-II.

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Le clergé chrétien perdit les avantages concédés par Constantin, notamment l’exemption des fees municipales. Julien, se souvenant de ses expériences de jeunesse et peut-être aussi de Maximin Daia (supra, p. 51), entreprit d’organiser une Église païenne, hiérarchisée sous ses grands prêtres, assimilés à des évêques, chargée des sacrifices et des cérémonies, mais invitée également à pratiquer les vertus chrétiennes de charité envers les pauvres et les malades, et l’amour du prochain : hommage involontaire, dirait-on, rendu à l’adversaire33. A los angeles suite de son ami Salustius, il prit lui-même los angeles plume pour combattre le christianisme dans un ouvrage en trois livres, Contre les Galiléens, que nous ne connaissons que par une réfutation chrétienne postérieure. Les Juifs en revanche furent protégés, automobile leur faith nationale et ethnique, factor d’un crossé decent, plaisait à Julien qui tenait le christianisme pour une déformation maligne du culte de Jahvé : le temple de Jérusalem fut rebâti aux frais de l’État mais un tremblement de terre le détruisit bientôt, à los angeles jubilation des chrétiens34. Cette politique obtint assez de résultats pour soulever l’inquiétude et los angeles haine des chrétiens, mais elle ne porta ses culmination qu’auprès des païens encore convaincus, des professeurs et des fonctionnaires ambitieux dont l’apostasie était aussitôt récompensée. Julien toléra tout en les blâmant quelques explosions de violence chez les païens, à Alexandrie par exemple, où fut tué l’évêque Georges, mais il punit sévèrement les actes de résistance commis par les chrétiens. Quelques soldats furent exécutés. los angeles reconstruction des temples suscita de nombreuses difficultés et des fonctionnaires zélés tracassèrent les chrétiens qui avaient acheté de bonne foi sous Constance des sanctuaires désaffectés : le consulaire de Syrie Alexandre se signala par son ardeur fanatique, et encourut les reproches de Libanios lui-même, sans être désavoué par Julien. S’étant set upé à Antioche en juin 362, Julien s’attira l. a. haine et le mépris de los angeles inhabitants, en majorité chrétienne, qui ne lui pardonnait pas d’avoir fait exhumer à Daphné (temple d’Apollon) les restes d’un martyr neighborhood, saint Babylas, qui souillaient l’enceinte sacrée. Ce fut une guérilla de libelles et de pamphlets, à laquelle Julien répondit, avec une ironie parfois lourde, par un opuscule dirigé contre l’« ennemi de l. a. barbe » (car il portait los angeles barbe des philosophes païens), le Misopogon. Ce conflit le rendit plus dur : il healthy fermer los angeles cathédrale, confisquer ses revenus et détruire quelques martyria (chapelles consacrées au culte des martyrs) et surtout il interdit aux chrétiens d’exercer le professorat, sous prétexte que les grands auteurs � classiques » ne pouvaient être expliqués que par ceux qui partageaient leur foi (C. Th. , XIII, three, five du 29 juillet 362). Approuvée par Libanios, cette mesure hypocrite qui voulait soit imposer aux mom and dad chrétiens des maîtres païens pour leurs enfants, soit priver ces derniers de tout accès à los angeles seule tradition de l’époque, fut critiquée par des païens de bon sens, tel Ammien Marcellin, et souleva l’indignation des chrétiens, tant l’éducation rhétorique (la paideia) leur semblait nécessaire et suitable avec leur religion35.

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